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1922년 윤주성(尹周成)이 창시한 종교. # 내용 신사봉축회(神社奉祝會)에서 개칭한 무속계통의 신종교이다. 신사봉축회는 단군(檀君)과 일본의 천조대신(天照大神)을 섬기기 위하여 윤주성을 중심으로 만든 무격(巫覡)들의 종교집단이었다. 개칭할 때에만 해도 많은 신도들이 있었으나 그 뒤 유명무실화되어 현재는 남아 있지 않다.

해방 이후 한얼교를 설립한 종교창시자. # 개설 본명은 신호상(申浩相). 대구 출생. 민족종교의 하나인 한얼교의 창시자이다. # 생애 및 활동사항 경북대 법학과와 대학원 철학과를 졸업하였다. 대학 재학 시 구도를 시작해 졸업 후에는 본격적인 수행을 통해 대오각성하여 전국의 명산과 큰 사찰을 순방하며 명망 높은 고승들과 법거래를 나눴다고 기록되어 있다. 그는 1965년 12월 4일에 대구광역시 달성군 하빈면에 있는 천불암(天佛庵)에서 수도하던 중 정각묘득(正覺妙得)했으며 종교적 설법과 치병행적을 시작했고, 이를 통해 대중 ...

신종교는 기존의 제도 종교에 비해 성립 시기가 오래되지 않았거나, 사회적 인정을 받지 못하였거나, 새로운 주장을 내세운 종교이다. 극심한 사회 변화, 생활난과 병고를 타개하기 위한 주술적 동기 등이 작용하여 대규모의 신종교 운동이 전개된다. 천도교, 대종교, 증산교 등은 이러한 맥락에서 탄생하였다. 세 종교를 근간으로 일제시대의 숱한 종교 단체들이 생성되었다. 6·25전쟁 이후 도시로의 인구 집중 등 사회구조가 급변하였다. 이에 교리의 재해석 및 교단의 재정비, 전통성을 탈피와 합리적 설득력을 갖추고 탄생한 신종교가 세계평화통일가정연합인 통일교이다.

일제강점기 증산교 안내성파인 선도교를 창립한 종교창시자. # 생애와 활동사항 호는 경만(敬萬)이다. 1867년(고종4) 경상남도 함안군 가야면에서 출생했다. 불경(佛經)을 배워 염불을 하다가, 하루는 진주 촉석루에서 얼핏 잠이 들었는데 하늘에서 노래소리가 들리더니, “석가모니 부처는 지나간 부처이니 염불을 그만하고, 이제부터 너는 천선생(天先生)을 찾아 모시도록 하라.”는 음성이 들렸다. 그 뒤부터 전국 방방곡곡은 물론 중국까지 다니며 천선생을 찾아 다녔는데, “당신이 찾는 천선생은 조선에 계시다.”는 이야기를 듣고 귀국하였다. ...

해방 이후 대전에서 아들 안경전과 함께 증산교 계열의 증산도를 창립한 종교창시자. # 생애 호는 운산(雲山)이다. 1922년 충청남도 서산시 대산면 운산리에서 태어나 어려서부터 보천교(普天敎)를 신봉하던 아버지 안병욱(安柄彧)의 영향을 받았다. 1945년 9월 이상호와 이정립 등이 서울에서 대법사를 창립할 때, 충청도 지방의 포교를 맡아 교화하였다. 그러나 이들과 뜻이 맞지 않아, 1951년 대법사를 떠났다. 그 후 공주와 대전 등지에서 생업에 종사하다가, 1 ...

1965년 이유성(李琉性)이 창시한 종교. # 내용 황해도 신계 출신의 이유성은 월남하여 주로 강원도 지방에서 목회를 했으며, 고려신학교에 입학하여 공부하다가 1956년 계룡산 백암동 수도원에서 신비체험을 하게 되었다. 신비체험의 내용은 어느날 밤 기도 중에 용 두 마리가 나타나 덤벼드는데, “네 목숨을 걸고 싸워서 이기면 이 곳에 제단을 주겠다.”라는 소리가 들려와 기도하여 승리하였다는 것이다. 그 뒤 그 자리에 제단을 쌓고 “여호와의 새 일을 이루자.”라는 강령으로 1965년 ...

1972년 정용진이 창시한 종교. # 내용 명칭의 뜻은 각 종교를 무한대인 불(佛)의 이념으로 ‘연결(連結)’하여 작은 ‘암(庵)’에서 정화통합한다는 것이다. 신도들은 각 가정에서 “어리석은 중생을 인도하시고 광명주신 석가여래님께 감사하오며 불(佛)의 힘으로 증거하옵시고 친히 굽어 살펴주옵소서. 불심으로 경배하나이다”라는 연암성기도문을 외우며, 연암성사로 호칭되고 있는 교주 정용진에 대해서는 ‘신혼우조광제(神魂祐助匡濟) 천지창조복귀(天地創造復歸)’라는 주문을 외운다. 연암성의 사명은, 첫째 불(佛)세계의 이념인 아버지의 ...

1937년 임구천(林九天)이 창시한 종교. # 내용 임구천은 본명이 임춘생(林春生)이며, 구천 또는 영당(靈堂)은 도호(道號)이다. 그는 1915년 전라북도(현, 전북특별자치도) 김제 출생으로, 어려서부터 한문을 배워 영특하다는 평을 듣다가 당시 동학이나 증산교인들이 주송공부를 하면 오래도록 글을 배우지 않더라도 쉽게 도통한다는 말을 듣고 20세부터 입산수도하였다. 수년의 수도 끝에 우주인생의 대원리이며 중생을 제도할 수 있는 세상대도의 근본인 영명(靈命)의 이치를 깨달았다고 한다. 수도를 계속하여 영 ...

1888년 김치인과 이복래가 창교한 남학계의 신종교 교단. # 개설 일부(一夫) 김항(金恒)의 정역(正易)과 연담(蓮潭) 이운규(李雲圭)의 가르침에 의하여, 1888년 광화(光華) 김치인(金致寅)이 그의 스승인 일수(一守) 이복래(李福來)를 교주로 받들며 창교한 남학계 신종교 교단이다. 중심교리는 용화불의 강세로 후천의 용화극락세계가 개벽한다는 것이며, 수행으로는 염불과 기도 및 「오음주(五音呪)」와 「구령주(九靈呪)」 등 주송(呪誦) 수련을 하였다. # 연원 및 변천 1888년 오방불교를 실질적으로 창교한 김치인은 ...

증산교에서 짤막한 주문 다섯 개를 하나로 묶은 것으로 인간의 수련 및 수명복록을 기원하는 목적으로 사용하는 주문. # 내용 짤막한 주문 다섯 개를 하나로 묶은 것으로 두 가지가 있다. 하나는 오주이고, 또 하나는 오주를 수련하는 데 쓰이는 수련용의 오주이다. 전자는 “천체의 온갖 현상과 대지·지맥의 형세를 고르게 하고, 풍운을 조화하고 여덟 신문(神門)을 둔갑하게 하여 72둔(遁)을 이루고, 음관(陰官)·육정신장(六丁神將)과 양관(陽官)·육갑신장(六甲神將)으로 지혜와 용력(勇力)을 얻게 하옵소서. 그리고 도통하여 천지에 보은 ...

1926년에 이근하(李根夏)가 창시한 종교. # 내용 증산교(甑山敎) 일파이다. 이근하는 남원유생 김광찬(金廣贊)의 제자로, 강증산(姜甑山)이 전한 「도리원서문(桃李園序文)」과 『용화경(龍華經)』을 연구한 끝에, 「도리원서문」이 『용화경』에서 유래된 것임을 알고 불교와 선교(仙敎)의 장점을 취하여 1926년 동지들을 규합, 경상남도 함양군 대화면 상원리(지금의 안의면 상원리)의 수망령(水望嶺)에서 이 교를 창립하였다. 1928년 경상남도 거창군 북성면 월성리에 포교소를 두고 포교하여 신도가 한때는 400여 명에 이르렀으나 1 ...

1931년 서백일(徐白一)이 창시한 종교. # 내용 서백일은 1893년 1월 26일 전라남도 구례군 문천면 금정리에서 태어났으며, 7세부터 한문을 수학하고 11세에 선엄사에 들어갔으며 그 뒤 15년 동안 전국을 돌아다니며 수도하였다. 1931년에 구례 구고미에서 ‘금산사미륵불교포교소’라는 간판을 걸고 증산교의 일파인 미륵불교를 포교하였다. 1947년에 용화교로 교명을 바꾸었다. 1950년에는 전주 완산동에 원각사(圓覺寺)와 완주군 우전면에 남일사(南一寺) ...

무심대사(無心大師)의 제자인 1961년 이수학(李洙學)이 창시한 종교. # 내용 무심대사는 속명이 신수영(申壽英, 1878∼1961)으로 경상북도 출신이며, 경상북도 안동 삼정산의 유하사(遊夏寺) 주지로 있다가 1945년 11월 10여 명의 신도를 데리고 계룡산에서 백일기도를 드린 뒤 다음해 신도안에 입주하여 석계리 백암동 입구에 팔모정(八母亭)과 법정사(法正寺)를 짓고 다시 그 아래에 법룡사(法龍寺)를 창건하였다. 천진전(天眞殿)을 세워 단군영정을 모셨고, 대종교 신도안지부의 간판을 달기도 하였다. 1961년 무심대사 사망 ...

1951년 임병귀(任秉貴)가 창시한 종교. # 내용 봉남계(奉南系)의 신종교이다. 임병귀는 제주특별자치도 제주시 한림읍에서 출생하여 19세에 결혼하였다. 28세에 남편과 사별하고 39세 때 부산으로 이주하면서, 당시 부산 영도에서 물법치료로 명성을 떨치고 있던 김봉남(金奉南) 밑에서 수도 끝에 물법의 교리를 터득하고 봉남교의 교화사(敎化師)로 활동하였다. 1951년 고향으로 돌아와 용화사를 건립하고, 찬물과 단식요법으로 교화하여 많은 신도를 얻었다. 임병귀의 용화사는 타불교(陀佛敎)라고도 불리는데, 이는 봉남계 신종교들이 ...

1952년 강기춘(康基春)이 창시한 종교. # 내용 봉남계(奉南系) 신종교이다. 강기춘은 1903년 제주특별자치도 서귀포에서 출생, 16세 때 출가하여 남편을 따라 일본에 건너가 살다가 1945년 귀국하였다. 1946년 아들의 병을 고치기 위하여 같은 고향 사람이자 이후에 봉남계 교단인 천지대안교(天地大安敎)를 창립한 부경순(夫景順) 여인의 소개로 김봉남(金奉南)을 찾아가 병이 치유되면서 그의 열렬한 신도가 되었다. 1950년 김봉남이 사망하자 그의 제자들이 모여 김봉남을 추모하고 교단 조직을 갖추기로 함에 따라 김옥재( ...

1895년 보호성녀(保護盛女)가 창시한 종교. # 내용 보호성녀(1855∼？, 전주이씨)는 전라북도(현, 전북특별자치도) 남원의 요촌동에서 출생하여 결혼 후 아들을 낳기 위해 요천천(堯川川)의 용왕에게 1회 3일간, 1개월에 세번씩 10년 동안 기도를 드린 결과 득남하였고 용왕의 영감을 받아 1895년 이 교를 창립하였다. 2대 교주는 부성배, 3대 교주는 김현덕(金賢德)이다. 김현덕은 일명 용화할머니라고 하는데 창교자인 보호성녀의 손녀이며, 24세 때 입교하여 신앙생활을 하다 교주가 되었다. 1935년 전주시 덕진동 ...

1964년 양도천(梁道泉)이 창시한 종교. # 내용 양도천은 1924년 10월 10일 평안북도 정주군 마산면 신오동에서 태어나 1950년 서울신학대학을 졸업하고 목사생활을 하였다. 1964년 계룡산에 입산, 특별기도를 하던 중 우주가 ‘한님’의 집이며, 새 역사 창조의 사명이 한국에 있고, 그 사명자가 바로 자신이며, 그 근거지가 바로 계룡산이라는 것을 깨달았다 한다. 그 해 충청남도 노산시 두마면 석계리계룡산 성도봉(成道峯) 아래에 ‘하나님의 집 공회’라는 간판을 걸고 종교활동을 시작하였다. 1969년 평화건설대회, 197 ...

1957년 문선명이 창조원리·타락론·구원론·부활론·예정론·기독론·복귀원리·재림론를 정리해 발간한 통일교경전. # 내용 ≪원리강론≫(줄여서 ‘원리’라고도 함)은 전편과 후편으로 나뉘는데, 전편은 창조원리·타락론·구원론·부활론·예정론·기독론, 그리고 후편은 복귀원리와 재림론으로 구성되어 있다. 1957년에 발행, 1966년에 증보된 ≪원리강론≫은 1994년 현재 국내에서는 107만 부가 발행되었고, 해외에서는 34개 국어로 번역되고 161개 국에 전파되고 있다. 특히 한국에서 나온 고유한 사상과 이념을 담고 있는 단행본으로서 ...

한국 신종교에서 시원(始原)을 살펴서 근본(根本)으로 되돌아간다는 종교사상. 강증산. # 개설 ‘순환의 원리’, ‘회전의 원리’, ‘도는 원리’에 따라 모든 존재는 본원(뿌리)의 자리로 돌아가고, 모든 이치는 원래로 회복되어진다는 원리이다. 한국 신종교 중에서 이 개념을 크게 강조한 사람은 증산(甑山)이다. 그는 민족주체사상과 조상에 대한 숭모의 가르침으로 이 원시반본사상을 강조하였다. 그의 가르침에 따라, 증산교의 여러 교파에서는 국조인 단군을 숭봉하고, 고대사연구에 열중하는 교파가 생겨나기도 하였다. # 내용 “…개 ...

1915년 김중건(金中建)이 창시한 종교. # 내용 동학계의 신종교이다. 김중건은 함경남도 영흥 출생으로, 천도교 중앙총부에서 교습을 받고 1912년 영흥천도교교구장으로 취임하였다가 1915년 만주 장백현일대의 교포들을 규합, 이 교를 창립하였다. 도주(道主)·도령(道領)·도일(道日) 등 교단 기구조직을 짜고 신도들에게는 조국애를 고취시키는 한편, 독립운동에도 가담하도록 독려하다가 1922년 1월 거주금지처분을 받고 고향으로 돌아왔다. 그 뒤 영흥부근에서 100여 명의 교도들과 비밀결사를 조직하고, 다시 북간도 화룡현에 ...